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segunda-feira, 3 de abril de 2023

Esses são os 10 versículos mais lidos da Bíblia

 





A Bíblia é um dos livros mais lidos e estudados em todo o mundo. Ela contém uma série de ensinamentos e conselhos que têm sido passados de geração em geração. Neste artigo, vamos dar uma olhada nos 10 versículos mais lidos da Bíblia e discutir seu significado.

  1. João 3:16 - "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."

Este é o versículo mais conhecido da Bíblia, e por uma boa razão. Ele resume a mensagem central da Bíblia, que é o amor de Deus pela humanidade e seu plano para a salvação através de Jesus Cristo.

  1. Filipenses 4:13 - "Tudo posso naquele que me fortalece."

Este versículo é frequentemente citado como uma fonte de força e inspiração em tempos difíceis. Ele lembra aos cristãos que, com a ajuda de Deus, eles são capazes de superar qualquer obstáculo.

  1. Provérbios 3:5-6 - "Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas."

Este versículo enfatiza a importância da confiança em Deus e da entrega de nossas vidas em suas mãos. Ele nos encoraja a confiar em Deus em todos os aspectos da vida, e promete que ele guiará nossos passos.

  1. Salmo 23:1 - "O Senhor é o meu pastor, nada me faltará."

Este versículo é um dos mais reconfortantes da Bíblia, pois lembra aos cristãos que Deus cuida de suas necessidades e os guia como um bom pastor guia suas ovelhas.

  1. Romanos 8:28 - "E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito."

Este versículo encoraja os cristãos a confiar em Deus, mesmo em tempos difíceis, pois ele está sempre trabalhando para o nosso bem maior.

  1. Salmo 121:1-2 - "Elevo os meus olhos para os montes: de onde me virá o socorro? O meu socorro vem do Senhor, que fez o céu e a terra."

Este versículo lembra aos cristãos que Deus é a fonte de toda a ajuda e conforto. Ele nos encoraja a buscar ajuda em Deus em tempos de necessidade.

  1. João 14:6 - "Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim."

Este versículo é uma declaração clara da divindade de Jesus Cristo e sua importância como o único caminho para a salvação.

  1. Romanos 3:23-24 - "Porque todos pecaram e destituídos estão da glóriade Deus, sendo justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus."
  2. Este versículo destaca a necessidade da salvação através de Jesus Cristo e o papel da graça de Deus nesse processo. Ele lembra aos cristãos que todos pecaram e precisam da salvação oferecida por Deus.

    1. Isaías 41:10 - "Não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a minha destra fiel."

    Este versículo oferece conforto e segurança aos cristãos, lembrando-lhes que Deus está sempre presente em suas vidas e é a fonte de sua força e ajuda.

    1. Mateus 6:33 - "Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas."

    Este versículo enfatiza a importância de colocar Deus em primeiro lugar em nossas vidas e confiar nele para todas as nossas necessidades. Ele promete que, se buscarmos o Reino de Deus em primeiro lugar, todas as outras coisas serão acrescentadas a nós.

    Esses são os 10 versículos mais lidos da Bíblia, cada um com uma mensagem única e importante para os cristãos em todo o mundo. Esperamos que você tenha achado essa lista inspiradora e útil em sua jornada de fé.

quinta-feira, 30 de março de 2023

Dicas essenciais de saúde para mulheres

Faça check-ups regulares: Faça exames de rotina regularmente, como mamografia, exame ginecológico e de Papanicolau, para ajudar a detectar problemas de saúde precocemente. Mantenha uma dieta saudável: Coma uma dieta equilibrada e saudável, incluindo muitas frutas, vegetais, grãos integrais e proteínas magras. Evite alimentos processados e ricos em açúcar. Mantenha-se fisicamente ativa: Exercite-se regularmente, pelo menos 30 minutos por dia, cinco dias por semana. Isso pode ajudar a prevenir doenças cardíacas, diabetes, obesidade e outras doenças crônicas. Durma bem: Tente dormir pelo menos sete horas por noite para ajudar a manter seu corpo saudável e energizado. Gerencie o estresse: O estresse pode ter um impacto negativo na saúde física e mental. Pratique técnicas de relaxamento, como ioga, meditação ou respiração profunda, para ajudar a gerenciar o estresse. Proteja sua pele: Use protetor solar regularmente para ajudar a prevenir o câncer de pele e outras condições relacionadas ao sol. Mantenha sua saúde mental: Dedique tempo para cuidar da sua saúde mental e emocional, incluindo a busca por apoio quando necessário. Faça exames de saúde regularmente: Faça exames regulares para monitorar a saúde do coração, dos ossos e outras áreas do corpo. Consulte um médico regularmente e informe-o sobre quaisquer preocupações ou sintomas que possa estar sentindo.

terça-feira, 28 de março de 2023

Prezados leitores, a missionaria da paz , gostaría de pedir desculpas pela inatividade recente. Sabemos que vocês confiaram em nosso conteúdo para obter informações valiosas e, infelizmente, não conseguimos corresponder às expectativas nos últimos tempos. No entanto, queremos assegurar a vocês que estamos cientes das nossas responsabilidades e estamos trabalhando arduamente para melhorar o nosso desempenho. Prometemos que voltaremos a postar conteúdo com frequência e de ótima qualidade, que irá agregar valor às suas vidas. Nosso objetivo sempre foi fornecer informações úteis e relevantes, e é com grande empenho que iremos cumprir com essa missão. Agradecemos a todos que nos seguem e apoiam, e esperamos que possamos continuar sendo uma fonte confiável de informação. Pedimos mais uma vez desculpas pela inatividade e comprometemo-nos a fazer o melhor para manter o blog atualizado com conteúdo que agregue valor às suas vidas. Atenciosamente, Missionaria da paz
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Introdução: A depressão é uma doença mental grave que afeta milhões de pessoas em todo o mundo. Ela pode causar uma variedade de sintomas, incluindo tristeza profunda, falta de energia, mudanças de humor, distúrbios do sono, dificuldade em concentrar-se e perda de interesse em atividades diárias. A depressão pode ser debilitante e pode afetar significativamente a qualidade de vida das pessoas que a sofrem. Neste estudo, vamos discutir possíveis causas, tratamento e cura para a depressão. Possíveis causas: A depressão pode ter várias causas, incluindo fatores biológicos, ambientais e psicológicos. A seguir, apresentamos algumas das possíveis causas da depressão: Desequilíbrio químico: A depressão pode ser causada por um desequilíbrio químico no cérebro. A serotonina e a dopamina são dois neurotransmissores que estão frequentemente envolvidos na depressão. Genética: A depressão pode ter uma predisposição genética. As pessoas com histórico familiar de depressão têm maior probabilidade de desenvolver a doença. Trauma: Trauma emocional, abuso, violência ou eventos estressantes na vida de uma pessoa podem levar a depressão. Doenças físicas: Doenças crônicas como câncer, diabetes, doenças cardíacas e doenças autoimunes podem aumentar o risco de depressão. Fatores ambientais: Problemas financeiros, problemas no trabalho, problemas familiares, falta de suporte social e outros fatores ambientais podem contribuir para a depressão. Tratamento: Existem várias opções de tratamento para a depressão. A seguir, apresentamos algumas das opções mais comuns: Terapia: A terapia pode ajudar as pessoas a lidar com emoções e comportamentos que contribuem para a depressão. A terapia cognitivo-comportamental (TCC) é um tipo de terapia que é frequentemente usada para tratar a depressão. Medicamentos: Os antidepressivos são uma opção comum de tratamento para a depressão. Eles podem ajudar a equilibrar os neurotransmissores no cérebro que contribuem para a depressão. Mudanças no estilo de vida: Fazer exercícios regularmente, ter uma alimentação saudável, dormir o suficiente e reduzir o estresse podem ajudar a diminuir os sintomas da depressão. Terapias alternativas: Algumas pessoas podem encontrar alívio da depressão através de terapias alternativas, como acupuntura, meditação, ioga e massagem. Cura: A depressão é uma doença crônica, mas a remissão é possível. A remissão é o estado em que uma pessoa não apresenta mais sintomas de depressão. A seguir, apresentamos algumas das coisas que podem ajudar a alcançar a remissão: Tratamento adequado: O tratamento adequado para a depressão pode ajudar a alcançar a remissão. As pessoas que procuram tratamento para a depressão devem trabalhar com um médico ou terapeuta para encontrar a melhor opção de tratamento. suporte social pode ajudar a reduzir o risco de depressão e contribuir para a remissão. O suporte social pode incluir amigos, familiares, grupos de apoio ou um terapeuta. Autocuidado: É importante que as pessoas com depressão pratiquem o autocuidado e cuidem de si mesmas. Isso pode incluir atividades que tragam prazer, como hobbies, exercícios físicos, alimentação saudável e tempo para relaxamento. Acompanhamento médico: Após a remissão da depressão, é importante que as pessoas continuem a acompanhar o tratamento com o médico ou terapeuta. Isso pode ajudar a prevenir recaídas e a manter a saúde mental. Conclusão: A depressão é uma doença mental grave que pode afetar a vida de muitas pessoas. Ela pode ser causada por uma variedade de fatores, incluindo desequilíbrios químicos no cérebro, genética, trauma, doenças físicas e fatores ambientais. Existem várias opções de tratamento para a depressão, incluindo terapia, medicamentos, mudanças no estilo de vida e terapias alternativas. A remissão da depressão é possível com o tratamento adequado, suporte social, autocuidado e acompanhamento médico. É importante que as pessoas com depressão busquem ajuda profissional e não hesitem em buscar apoio de amigos e familiares durante o processo de tratamento.

domingo, 18 de outubro de 2015

Desmascarando a Renovação Carismática Católica

Na postagem de hoje vamos falar um pouco sobre a RCC, conhecida como Renovação Carismática Católica, que é um movimento de ação dentro do catolicismo para reavivamento espiritual e recuperação de fiéis frente à crescente onda de conversão ao protestantismo neopentecostal, principalmente nos países subdesenvolvidos. Para muitas pessoas que não conhecem as suas bases, a Renovação Carismática seria uma espécie de seita dentro do catolicismo, o que não é verdade, tratando-se somente de uma nova maneira de agir perante os dogmas da Igreja e das práticas dos fiéis e arrebanhamento. Alguns historiadores denominam a RCC de “Contrarreforma do século 20”, comparando-a ao movimento que a Igreja fizera no século 16 para frear o crescimento do luteranismo e do calvinismo em todo mundo, expandindo a fé católica nas colônias americanas, africanas e asiáticas.


1. O movimento surgiu nos Estados Unidos, em meados da década de 1960, pela influência dos movimentos pentecostais protestantes, mas mantendo os dogmas do catolicismo;

2. A prática da RCC baseia-se na experiência pessoal com Deus a partir dos dons do Espírito Santo, procurando oferecer uma abordagem inovadora às formas mais tradicionais do catolicismo, renovando os cultos nas Igrejas;

3. De acordo com os estudos dos teólogos, atualmente existem cerca de 150 milhões de católicos carismáticos em todo o mundo, estando presentes em todos os continentes, fazendo uma abordagem católica muito semelhante às igrejas pentecostais e neopentecostais, às vezes tornando o culto e a mística espiritual mais que um show;

4. A Renovação Carismática Católica, inicialmente, era conhecida como Movimento Católico Pentecostal. Teve sua gênese maior em 1967, quando Steve Clark (foto abaixo), durante sua participação no Congresso Nacional de Cursilhos de Cristandade, mencionou o livro “A cruz e o punhal”, do pastor pentecostal John Sherril, que falava a respeito do trabalho do pastor David Wilkerson com grupos de viciados em Nova York;

5. Antes desse episódio, em 1965, estudantes católicos da Universidade de Duquesne, na Pensilvânia, começaram a reunir-se para a prática de oração e conversas a respeito da fé, e neste grupo estava Steve Clark. Eram católicos que se dedicavam a atividades apostólicas, mas ainda insatisfeitos com sua experiência religiosa. Em razão disso, começaram a rezar para que o Espírito Santo se manifestasse neles. Na vontade de vivenciar uma experiência mais profunda com o Espírito, foram ao encontro de William Lewis, sacerdote da Igreja Episcopal Anglicana, que os encaminhou a Betty de Shomaker, uma senhora que realizava em sua casa reuniões de oração pentecostal;


6. Em 13 de janeiro de 1967, Ralph Keiner e sua esposa Pat, Patrick Bourgeois e Willian Storey foram à casa de Flo Dodge, paroquiana episcopal de William Lewis, para assistirem à reunião. Em 20 de janeiro, assistem a mais uma reunião e suplicam que se ore para que eles recebam o que se chama “batismo no Espírito Santo”. Ralph recebeu assim o chamado “dom de línguas” (fenômeno conhecido no meio acadêmico como xenoglossolalia). Na semana seguinte, em fevereiro de 1967, Ralph impõe as mãos para que os quatro recebam esse mesmo batismo;

7. Em janeiro de 1967, Bert Ghezzi comunica a universitários de Notre Dame, South Bend, Indiana o que teria ocorrido em Pittsburgh. Em fevereiro, antes do retiro de Duquesne, Ralph Keifer vai a Notre Dame e conta suas experiências. Em 04 de março, um grupo de estudantes se reúne na casa de Kevin e Doroth Ranaghan. Um professor de Pittsburgh partilha a experiência de Duquesne e, em 05 de março de 1967, o grupo pede a imposição de mãos para receber o Espírito Santo;

8. Após a Semana Santa, foi realizado um retiro em Notre Dame para discernir o que seria a vontade de Deus nessas manifestações. Participaram professores, alunos e sacerdotes. Cerca de 40 pessoas de Notre Dame e 40 da Universidade de Michigan, entre os quais Steve Clark e Ralph Martin, que, em 1976, iriam à Universidade de Michigan, em Ann Arbor;

9. Uma expressiva pioneira da RCC é Patti Mansfield, autora do livro intitulado “Como um novo pentecostes”, onde narra a experiência do retiro conhecido como “final de semana de Dusquene”, de 1967. Patti Mansfield desde então é pregadora e viaja por todo o mundo, tendo visitado o Brasil por inúmeras vezes;

10. No Brasil, a Renovação Carismática teve sua gênese na cidade de Campinas (SP), na década de 1970, através dos padres norte-americanos Harold Joseph Rahm e Eduardo Dougherty (foto abaixo), expandindo-se rapidamente para o restante do país por ser uma “maneira diferente” de ser católico, justamente como os americanos na década de 1960 com os movimentos pentecostais protestantes;


11. Em 1970 e 71 iniciou-se a Renovação em Telêmaco Borba, no Paraná, com Pe. Daniel Kiakarski, que a conhecera nos Estados Unidos também em 1969. Em 1972 e 1973 Pe. Eduardo, de novo no Brasil, promoveu vários retiros e iniciou grupos de oração;

12. Em janeiro de 1973, o Pe. George Kosicki, que há muito tempo participava ativamente da Renovação nos Estados Unidos, veio a Goiânia para um retiro carismático de uma semana. A ele compareceram D. Matias Schmidt, atual bispo de Rui Barbosa, na Bahia, e vários padres e religiosas, que iriam iniciar grupos de oração em Anápolis, Brasília, Santarém e Jataí. Em 1973, perto de Miranda, no Mato Grosso do Sul, um pequeno grupo começou a ler o livro “Sereis batizados no Espírito” e a rezar pedindo o dom do Espírito. Um mês mais tarde veio a eles o Pe. Clemente Krug, redentorista, que conhecera a Renovação em Convent Station, nos Estados Unidos; orando com eles, receberam o denominado batismo no Espírito e o suposto dom de línguas;

13. Em geral, pode-se dizer que os grupos de oração surgidos em inúmeras cidades do Brasil tiveram sua origem seja nas “Experiências de Oração no Espírito Santo” do Pe. Haroldo Rahm, seja nos retiros promovidos pelos padres Eduardo Dougherty e George Kosicki;

14. Em vista da extensão que tomava a RCC no Brasil, Pe. Eduardo Dougherty, sentindo a necessidade de uma melhor organização, preparou com o Pe. Haroldo Rahm e Irmã Juliette Schuckenbrock um encontro de final de semana em Campinas, que foi o I Congresso Nacional da Renovação Carismática no Brasil, em meados de 1973, ao qual compareceram cerca de 50 líderes. Em janeiro de 1974 foi realizado o II Congresso Nacional da Renovação Carismática, comparecendo líderes de Mato Grosso, Belo Horizonte, Salvador, Rio de Janeiro, Santos, São Paulo, entre outros;

15. No início, a RCC atingiu líderes já engajados de movimentos como Cursilho, Encontros de Juventude, TLC e outros, e foi se alastrando gradativamente como uma nova “onda” de prática religiosa com identidade própria;


16. Em 1972, Pe. Haroldo escreve o livro “Sereis batizados no Espírito”, no qual explica o que vem a ser o “pentecostalismo católico”. Sendo uma das primeiras obras publicadas no país sobre o movimento, trazia orientações para a realização dos retiros de “Experiência de Oração no Espírito Santo”, que muito contribuíram para o surgimento de vários grupos de oração;

17. Em 1978, o movimento da Renovação Carismática Católica ganhou mais um grupo que hoje é um dos mais importantes e poderosos no meio, a Comunidade Canção Nova, fundada no interior de São Paulo, e que hoje detém meios de comunicação, editoras de livros, estúdios de música etc.;

18. Em 1994, Reginaldo Prandi realiza um levantamento da RCC no Brasil, seguindo pesquisas que já aconteciam nos Estados Unidos e em outros países. O resultado apresentado foi de 4 milhões de católicos carismáticos, sendo 70% mulheres, e desse total a forma mais expressiva é de donas de casa, com 24% de representação;

19. Essa pesquisa mostrou números interessantes. Tratava-se de um número elevado – praticamente equivalente ao total de evangélicos que seguem as denominações protestantes históricas; menos de um terço dos evangélicos pentecostais; o dobro dos católicos das comunidades eclesiais de base (CEB’s); número similar ao de espíritas kardecistas; e quase três vezes o total dos adeptos das religiões afro-brasileiras;

20. Atualmente, a RCC no Brasil está presente em todos os Estados, contando com 285 coordenações regionais cadastradas em um escritório nacional de organização do movimento, contando, atualmente, com mais de 14 milhões de adeptos em mais de 20 mil grupos de oração, principalmente localizados em São Paulo e em Minas Gerais;


21. Em termos de doutrina, a RCC afirma seguir a Bíblia, o Catecismo da Igreja Católica e todas as demais diretrizes da Igreja, entre ela os dogmas já fixados no catolicismo romano como, por exemplo, a crença na intercessão dos santos e a veneração a Maria, a mãe de Jesus;

22. Os membros da RCC acreditam na ocorrência do que chamam de batismo no Espírito Santo, um fenômeno sobrenatural de manifestação do Espírito Santo na vida daquele que crê. Normalmente é considerado um momento de conversão, de recomeço de vida de quem o experimenta. O batismo no Espírito Santo não é o batismo sacramental da Igreja, sendo este único e indelével, esta experiência, também conhecida como efusão do Espírito Santo é a manifestação ou profusão do Espírito Santo já recebido no batismo sacramental;

23. A Renovação Carismática Católica recebe em todo mundo uma série de acusações e críticas, sendo a principal delas aquela que fala que o movimento seja uma cópia deformada dos movimentos neopentecostais norte-americanos, o que vimos no início desta postagem, o que não deixa de ser verdade, pois os primeiros carismáticos foram iniciados no movimento, nos Estados Unidos, por membros pentecostais;

24. No Brasil, a RCC sofre a crítica de ser um braço forte da burguesia e dos valores do status-quo, ensinando aos membros uma série de valores considerados antigos. A Canção Nova é um exemplo disso, que prega o nojo ao aborto (mesmo de casos clínicos e de estupros), às experiências com células-tronco etc. Outro ponto é que, no Brasil, a RCC seria reconhecida como “o catolicismo de Direita”, fazendo ativismo em campanhas políticas, como em 2010 contra a então candidata Dilma Rousseff, inclusive distribuindo “santinhos” e grupos de oração realizando comícios eleitorais;

25. A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), em seu documento de número 53, oferece recomendações disciplinando certas práticas místicas no contexto da RCC. Por exemplo, que se evite a prática do repouso no Espírito (na qual as pessoas parecem desmaiar durante os momentos de oração, mas permanecem conscientes do que ocorre em sua volta);


26. Outras preocupações da CNBB em relação ao movimento carismático católico são: preocupações exageradas com o demônio, orar e falar em línguas, evitar o que chamam de lavagem cerebral durante grupos d oração e retiros espirituais, não levar à superstição e à idolatria a pessoas líderes de comunidades;

27. Curiosamente, em seu início o pastor neopentecostal David Wilkerson foi um dos maiores palestrantes em congressos carismáticos católicos nos Estados Unidos. Enquanto isso, o padre Thomas Forrest, um dos líderes carismáticos americanos, foi batizado no Espírito Santo em um retiro evangélico nos anos 60;

28. Parte considerável das músicas cantadas nos grupos de oração e encontros carismáticos católicos têm compositores protestantes neopentecostais, bem como grande parte do conteúdo do livro “Louvemos ao Senhor”. Alguns exemplos são: “Buscai primeiro o reino de Deus”, “Glorificarei Teu nome, oh Deus”, “Pelo Senhor marchamos sim”, “A alegria está no coração”, “Posso pisar uma tropa”, “Espírito vem controlar todo o meu ser”, “Espírito, enche a minha vida, enche-me com teu poder”, “Deus enviou seu filho amado”, “Se as águas do mar da vida” e “Eu sou feliz porque meu Cristo quer”;

29. Algumas vertentes evangélicas pentecostais alegam que a RCC emula alguns de seus ritos e músicas, apesar de a RCC também ter músicas próprias. Para muitos carismáticos e pentecostais isso é positivo, pois é oportunidade de uma prática do ecumenismo pela partilha da música cristã;

30. Apesar de ter nascido nos Estados Unidos na década de 1960, para muitos historiadores e teólogos, o Movimento Carismático, ou Carismatismo, teve início nos chamados Movimentos de Avivamento Religioso do século 19, estes fortemente influenciados pelos Movimentos Pietistas Radicais, do século 18, que tiveram enorme força na Alemanha luterana;


31. O movimento carismaticista alemão do século 19 deu origem a um dos elementos mais controversos da teologia pentecostal, a chamada “Teologia da Prosperidade”, que fala das recompensas terrenas para ações que visam o mundo espiritual;

32. É interessante pontuar que a popularização do termo “carismático”, tanto para católicos da RCC, como para protestantes neopentecostais, foi realizada pelo ministro luterano alemão Harald Bredesen. De acordo com teólogos e historiadores, tanto o movimento protestante como o movimento católico, por serem parecidos e beberem das mesmas doutrinas, podem ser chamados de “carismáticos”;

33. O termo “carismático” tem origem no grego “xárisma”, o mesmo que “dom”, “graça” ou “bênção”. Ou seja, tanto na linha católica como na vertente protestante há a busca dos chamados “dons do espírito”, que aparecem no livro de Atos dos Apóstolos, na Bíblia;

34. O Movimento Carismático está relacionado com o pentecostalismo, na medida em que partilha o compromisso com o uso dos dons espirituais. No entanto, dentro do Movimento Carismático este compromisso é embutido dentro de toda a variedade de denominações históricas, e assim em cada contexto, a teologia, a cultura e a aceitação pode variar enormemente;

35. A partir da década de 1950 muitos cristãos carismáticos passaram a formar igrejas e denominações distintas, para a qual o termo apropriado é neocarismático ou neopentecostal. São igrejas que exploram muito mais a vivência com o Espírito Santo e enfatizam com tenacidade a Teologia da Prosperidade, e, por isso, sofrem críticas de estarem retirando dinheiro de fiéis pobres para enriquecimento de líderes espirituais;


36. Em 2006, o Movimento Carismático tinha 192 milhões de adeptos, os neocarismaticos eram 318 milhões em todo mundo e os pentecostais clássicos 78 milhões. Isto significa que carismáticos são o segundo maior ramo do Cristianismo após a Igreja católica (embora os católicos carismáticos não se vejam como uma parte separada da entidade eclesial católica);

37. Pentecostais, o Movimento Carismático e os Neocarismáticos dividem uma grande história. Entre elas estão uma crença comum na forma como Deus trabalha em avivamento, e o poder e a presença de Deus demonstrada na vida diária do cristão;

38. Muitas igrejas influenciadas pelo Movimento Carismático deliberadamente se distanciaram do pentecostalismo, no entanto, por razões culturais e teológicas. O primeiro lugar entre as razões teológicas é a tendência de muitos pentecostais de insistir em que o falar em línguas é a evidência física inicial após o batismo no Espírito Santo. Os pentecostais também se distinguem do Movimento Carismático com base no estilo. Além disso, muitos no movimento carismático empregam estilos contemporâneos de culto e de métodos de evangelismo que diferem das práticas pentecostais tradicionais;

39. Nas últimas décadas, a Igreja Luterana nos Estados Unidos tem se dedicado ao movimento carismático deles a fim de arrebanhar fiéis, uma vez que a congregação sempre foi conhecida pelo seu tradicionalismo, o que afastava de lá os jovens;

40. O Movimento Carismático na Igreja Ortodoxa Oriental nunca exerceu a influência que é vista em outras igrejas centrais. Entretanto, no Leste Europeu a sua força tem sido monstruosa para o arrebanhamento de fiéis da juventude, principalmente em países como a Estônia, Letônia, Lituânia, Bulgária e Ucrânia.


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